human nature : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 5

Notes 1. See International Crisis Group report, Dealing With Iran’s Nuclear Program, November 2004. 2. See http://usinfo.state.gov/xarchives/display.html?p=texttrans-english&y=2007&m=April&x=200704181

This text discusses various reports and publications relevant to the geopolitical issues in the Middle East, with a specific focus on Iran's nuclear program, negotiations involving al-Qaddafi, and the

New beings with a Phammasster is hard to get back when it runs away. It is hard to bring it back into control! So we need to train children from a very early age to meditative and stay centered. “Whe

การฝึกสมาธิเน้นให้เด็กมีศูนย์กลางทางจิตใจ เพื่อให้ได้สัมผัส Dhamma ที่อยู่ภายใน การปฏิบัติจะช่วยให้เกิดนิสัยที่ดี การทำสมาธิให้ถูกวิธีนั้นสำคัญเพื่อไม่ให้เกิดความปรารถนาทางเพศที่ไม่เหมาะสม เพลิดเพลินใ

17. STRIVE TO BUILD MAXIMUM MERIT Dhamma is something deep and profound. It is not easy for ordinary people to attain or even comprehend in a short amount of time. You know that it is difficult to

การมีชีวิตเป็นมนุษย์นั้นเป็นการอัศจรรย์ที่สำคัญมาก เราต้องใช้ชีวิตให้มีคุณค่าและสร้างบุญให้มากที่สุด พระพุทธศาสนาย้ำว่าการกระทำดีจะส่งผลดี ซึ่งบุญคือสิ่งเดียวที่เราสามารถนำติดตัวไปหลังจากตาย ทุกคนต้อง

Part Seven: Appendixes Danamaya: see Dana Dhamma: split into three main meanings: First: "Pure Nature" within existence and our relationship to it; Second: the teachings of how to get to our "Pure Nat

This appendix provides definitions for crucial terms related to Dhamma, including the meaning of Dhama, the significance of giving sermons, the process of forming right outlooks, and the concept of su

Khippāhaṁ sulabhe ceva, Ye santāne hinā dhamma, Nassantu sabbādā yeva, Ujicittam satipaṭṭhā, Māra labhantu nokāsam, Buddho dīpavaro nātho, Nātho paccekabuddho ca, Tesottamānubhāvena,

เนื้อหานี้ให้การวิเคราะห์เกี่ยวกับความเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ โดยเฉพาะการแก่, การเจ็บป่วย และการตาย พร้อมกับเน้นความสำคัญของกรรม เราคือเจ้าของการกระทำของเราและผู้สืบทอดกรรม เราทุกคนต้องแยกจากสิ่งที่เราร

First, as a *kammadhāra* compound, the translation of the term *dhammākāya* will be ‘the body that is transcendental (lokuttara) dhamma’ or ‘the body that is Nibbāna.’ This gives a similar sense as th

The term Dhammakaya can be viewed in two ways: as a kammadhāra compound translated to mean 'the body that is transcendental dhamma' or as a tappurisa compound meaning 'body pertaining to transcendenta

Sam Nhean. (1957). The History of Buddhism in Cambodia. Phnom Penh : TraiRat Saddhātissa, H. 1990. Pāli Literature of South-East Asia. Singapore: Singapore Buddhist Meditation Centre. Sehrai, Fidaulla

This text contains references to significant works in the study of Buddhism, including historical accounts, Pāli literature from Southeast Asia, and studies on the influence of Indian Buddhism and its

Golden Age of Inner Peace gold. They will realize he must have been a very important person to receive such an honour and veneration. The casting of his gold image is not merely a material expression

The gold image symbolizes not just gratitude for the Bodhisattva’s sacrifices but also serves as a historical reminder of his teachings that foster peace and happiness. Despite humanity's tendency tow

"Bhikkhus,5 my duties that are of benefit and support to you are now complete. I now wish to remind you that the nature of all living creatures is impermanence and degenerat.ion. Thus, you should cont

In this discourse, it is emphasized that impermanence is a fundamental nature of all living beings. To be mindful and careful is paramount in avoiding recklessness, which can lead to misconduct. By di

Alice gives with Dhamma Master Meeting #9 17 January 2010 - Ashram Bandita Today, a group has gathered together in the new Ashram to speak with Luang Por about The Nature of the Mind. Normally, gues

ในวันนี้กลุ่มผู้ทำสมาธิได้รวมตัวกันที่อาศรม เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจจากหลวงพ่อ ซึ่งได้อธิบายความแตกต่างระหว่าง 'สมอง' กับ 'จิตใจ' โดยสมองเป็นอวัยวะที่ใช้กรองข้อมูลไปยังจิตใจ สรุปได้ว่าธร

CHAPTER 2 IMPORTANCE OF HUMAN BEHAVIOUR AND MAKING CHOICES DEFINITION OF BEHAVIOUR Our behaviour is the result of our thoughts and actions; it is the way we respond to external situations and conditi

บทที่ 2 เกี่ยวกับความสำคัญของมนุษยพฤติกรรมและการเลือก เปิดเผยว่าพฤติกรรมของเราเป็นผลลัพธ์จากความคิดและการกระทำซึ่งส่งผลต่อการตอบสนองต่อสถานการณ์ภายนอก การศึกษาและปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีส่วนในการพัฒนาควา

accumulating bad kamma they are like prisoners in their own kammic cells, unaware of their perpetual imprisonment. Unfortunately, as aforementioned, this prison of life is so vast that we cannot see t

This text discusses the nature of kamma and its profound impact on our lives, likening bad kamma to a prison that limits our awareness and actions. It emphasizes how thoughts, speech, and actions dire

…t myself. I look through myself. I understand "me" clearly. I look into my physical self to find my human nature until I thoroughly understand it. Then I look deeper into my spiritual self, to find my transcenden…

This text encourages individuals to look within themselves for true understanding rather than focusing on others. It highlights the journey of self-discovery through examining both physical and spirit

118. EFFECTIVE WAY TO MAKE RESOLUTIONS Luang Por Wat Paknam taught me that the most effective way to make fruitful resolutions was to make them while focusing between their blessings. When they begin

Luang Por Wat Paknam emphasizes making resolutions with a focus between blessings during the blessing chant 'Yadtha'. Visualizing a clear Buddha image aids the resolution process, ensuring they resona

ทั้งหมดนี้ทำเพื่อความของเราเองและเพื่อภาพรวม ก็คือลูงพันจากการเป็นนาวเป็นทาสของพญามารทั้งหมด เพราะฉะนั้นความรักและสามัคคีกันเป็นทีม ทั้งรักตัวเองและรักหมู่คณะ รักที่จะศึกษาเรียนรู้ อยู่ร่วมกันอย่างสุภ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของความรักและความสามัคคีในการทำงานร่วมกันเพื่อให้เข้าใจในเป้าหมายชีวิตและการมีชีวิตอย่างมีความหมาย โดยการทำงานร่วมกันทั้งในด้านงานหยาบและงานละเอียด ผลงานในระดับนี้จะช่วยขจัดอุ

"this or that", "black or white", with no gray area, as the locals find this logic easy to grasp and put into practice. In addition, Thai culture and language has a relatively large amount of words an

This text discusses the simplicity of dualistic thinking in Thai culture and the rich linguistic resources that explain human cognition. It emphasizes that terms often linked to Buddhism should be tre

Part Five: Truth for the Family of infringing upon all the other precepts. Hence, the Fifth Precept reminds us not to consume intoxicants to maintain our true nature. Thus the Five Precepts are: 1. Do

The Five Precepts offer a framework for living an ethical life that enhances our humanity. They include refraining from killing, stealing, adultery, lying, and consuming intoxicants. Adhering to these

Journey to Joy 230 than anyone or anything I had ever seen in my life. A deep feeling of calmness spread throughout my body, from the center of my body to the tips of my fingers. It was such a wonderf

This text discusses the experience of discovering the 'crystal body' within oneself, leading to a profound sense of calmness and happiness. The instructing monk explains that witnessing this inner bod

Let my masters, the executioners, wait till I have visited my friends and advisers, my kinsmen by blood, in this or that village or town, and come back " ? Or would the executioners cut off the head o

This text delves into a philosophical discourse about the inevitability of death and the moral implications of one's actions. It contrasts the yearning for a reprieve from execution with the notion th

22 This Life Next Life And they were to do so. And you were to say to them : - " Well, masters, take him up on to the palace and amuse him with the pleasures of the five senses. " And they were to

In this text, Master Kassapa discusses the transient pleasures of life and contrasts them with the inherent nature of human existence. Through dialogue, he illustrates the repulsive aspects of humanit